أَمْسَحَ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ؟ قَالُوا : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ، قَالَ : مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ . « 155 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا . قَالَ مُسَدَّدٌ : عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ . « 156 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَيٍّ - هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

--> المسح على الخفين كان قبل نزول المائدة التي ذكر فيها الوضوء وهو أن المسح على الخفين كان رخصة ثمّ نسخ بهذه الآية . فرد عليه جرير بقوله ما أسلمت إلّا بعد نزول آية المائدة ولما كان إسلامه بعد نزول آية المائدة التي ذكر فيها الوضوء دل ذلك على أن الحديث غير منسوخ . ومن فقه الحديث : من أنكر عليه شيء وهو يرى صحة ما يقول فعليه بذكر الدليل . ( 155 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « الأدب » ( 5 / 115 ) حديث رقم ( 2820 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن إنّما نعرفه من حديث دلهم ، وقد رواه محمّد بن ربيعة عن دلهم . . انتهى . وفي الشمائل المحمدية حديث رقم ( 71 ) . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء في المسح على الخفين » ( 1 / 182 ) حديث رقم ( 549 ) . وفي كتاب « اللباس » باب « الخفاف السوء » ( 2 / 1196 ) حديث رقم ( 3620 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 352 ) . وأبو الشيخ » ( 142 ) . جميعا من طريق دلهم بن صالح . . . به . ودلهم بن صالح ضعيف كما في التقريب وحجير بن عبد اللّه مقبول وللحديث طريق آخر عن أبي الشيخ » ( 142 ) عن محمّد بن مرداس الأنصاري ثنا يحيى بن كثير ثنا الجريري عن عبد اللّه بن بريدة . . . به . وحسنه الألباني . النجاشيّ : هو لقب ملوك الحبشة واسمه أصحمة دعاه النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم للإسلام في كتاب مع عمرو بن أميّة الضمري فأسلم سنة ست على قول الأكثر ومات سنة تسع من الهجرة وقد أخبر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بموته وصلى عليه صلاة الغائب . ساذجين : أي غير منقوشين أو شعر عليهما أو على لون واحد لم يخالط سوادها لون آخر . ( 156 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 246 ، 253 ) من طريق بكير بن عامر البجلي عن عبد